HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。硯 旧老坑 大西洞 青花 金綫 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。小田雪窓に参禅。青崖 钟馗 水墨画 掛軸 011。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。戸村東陵(戸村義通)「書」掛軸 紙本：久保田藩横手城代。1969年 大徳寺大光院副住職。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　横物「無事」掛軸　C22。1974年 大徳寺雲林院住職。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　①。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。紫山 一行書 掛軸 肉筆 紙本。1982年 大徳寺 書記に就任。福本伸行 直筆サイン イラスト。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。二玄社複製　国立故宮博物院蔵　郭熙　「早春図」。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。中村草田男　直筆、毛筆、小色紙　金箔　蟾蜍(ひきがえる)長子家去る由もなし。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。色紙 書道 芸術 年代もの サイン 熊本日日新聞。軸先：黒漆塗。中国　釈源祖庭　白馬寺　駿馬図。　　紙本：墨書。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。　　箱書、花押があります。中村草田男　毛筆、直筆　小色紙　金箔　真直ぐ往けと白痴が指しぬ秋の道。共箱、タトウ箱付。仏教美術 妙法蓮華経 時代物 古書 経文(K-A754)。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　一行「関　南北東西活路通」軸　C20。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（闻鷄起舞）。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。中国端渓名硯。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。昭和20年代　国鉄退職者協会　東京鉄道局　有楽町　新橋駅　高架下借用願　上申書。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟＊。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【バラ売可】翡翠亭　9-nine- ましろ色シンフォニー　ミニ色紙　再販品。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。♥掛軸　【 細川 潤次郎 十洲 】　掛け軸　共箱付き　骨董品。これが、「無事」の生き方です。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（魚）。