HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。Yahoo!オークション -「西部文浄」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。Yahoo!オークション -「西部文浄」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　横物「無事」掛軸　C22。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　①。紫山 一行書 掛軸 肉筆 紙本。平成６年　遷化（せんげ）。福本伸行 直筆サイン イラスト。二玄社複製　国立故宮博物院蔵　郭熙　「早春図」。本紙下部にシワあります。中村草田男　直筆、毛筆、小色紙　金箔　蟾蜍(ひきがえる)長子家去る由もなし。色紙 書道 芸術 年代もの サイン 熊本日日新聞。関防印は正法眼です。中国　釈源祖庭　白馬寺　駿馬図。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。　　紙本：墨書。中村草田男　毛筆、直筆　小色紙　金箔　真直ぐ往けと白痴が指しぬ秋の道。仏教美術 妙法蓮華経 時代物 古書 経文(K-A754)。　付属品：共箱、タトウ箱付。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　一行「関　南北東西活路通」軸　C20。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（闻鷄起舞）。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。中国端渓名硯。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。昭和20年代　国鉄退職者協会　東京鉄道局　有楽町　新橋駅　高架下借用願　上申書。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟＊。