HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。茶掛掛軸 大徳寺紫野瑞峯院 前田昌道道師筆「昨夜一声雁」。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 円相◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共。昭和３２年　花園大学入学。。昭和３４年　古川大航を本師として得度。稲田吾山／渡辺南岳 箱書・双幅 掛軸 絹本〈寺崎広業 師事〉。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。極上 古美術　清朝　紫檀台　物置 倉庫整理品F--3。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。高橋泥舟「書」掛軸 紙本 貼交ぜ：幕末三舟 勝海舟 山岡鉄舟＊。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。印材、遊印、書道印、蔵書印、篆刻、落款印（吉祥福贵）。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。山口光峯堂　皇室献納　那智黒硯。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。清水寺管長　森 清範貫主／和　自署オリジナル茶掛軸　共箱落款。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。良*様 表千家　宗完　横物　中古　夏使い。美品です。【茶道具】大徳寺　黄梅院小林太玄和尚筆　　「明歴々露堂々」一行　軸　　C19。軸先：黒漆塗。硯 旧老坑 大西洞 青花 金綫 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。　　紙本：墨書。青崖 钟馗 水墨画 掛軸 011。　　箱書、花押があります。戸村東陵(戸村義通)「書」掛軸 紙本：久保田藩横手城代。　共箱、タトウ箱付です。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　横物「無事」掛軸　C22。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　①。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。紫山 一行書 掛軸 肉筆 紙本。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。福本伸行 直筆サイン イラスト。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。二玄社複製　国立故宮博物院蔵　郭熙　「早春図」。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。中村草田男　直筆、毛筆、小色紙　金箔　蟾蜍(ひきがえる)長子家去る由もなし。この平常心のほかに別の道はない。色紙 書道 芸術 年代もの サイン 熊本日日新聞。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。中国　釈源祖庭　白馬寺　駿馬図。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。中村草田男　毛筆、直筆　小色紙　金箔　真直ぐ往けと白痴が指しぬ秋の道。