HOT ! 【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱 真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品)

真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品)。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん） 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。 平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。 本紙、表装ともに大変よい状態です。 こちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。 紙本：墨書。 付属品：共箱、タトウ箱付です。〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。 「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。茶掛 大徳寺雛◇紫野大徳寺黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）。 昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　横物「無事」掛軸　C22。 同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　①。紫山 一行書 掛軸 肉筆 紙本。新品です。福本伸行 直筆サイン イラスト。二玄社複製　国立故宮博物院蔵　郭熙　「早春図」。 軸先：木製 黒漆塗。中村草田男　直筆、毛筆、小色紙　金箔　蟾蜍(ひきがえる)長子家去る由もなし。色紙 書道 芸術 年代もの サイン 熊本日日新聞。 箱書、花押があります。中国　釈源祖庭　白馬寺　駿馬図。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。関防印は、無尽蔵です。中村草田男　毛筆、直筆　小色紙　金箔　真直ぐ往けと白痴が指しぬ秋の道。仏教美術 妙法蓮華経 時代物 古書 経文(K-A754)。 現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　一行「関　南北東西活路通」軸　C20。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（闻鷄起舞）。 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。中国端渓名硯。 かつて弟子や仲間だった友人です。昭和20年代　国鉄退職者協会　東京鉄道局　有楽町　新橋駅　高架下借用願　上申書。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟＊。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。【バラ売可】翡翠亭　9-nine- ましろ色シンフォニー　ミニ色紙　再販品。♥掛軸　【 細川 潤次郎 十洲 】　掛け軸　共箱付き　骨董品。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（魚）。フリーメイソン　ヴィンテージ　アンティーク　スタンプ② 9×10.5。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。書道具　大好山水　古法油煙　老胡開文製　上海友誼商店監製　61g。【未使用品】中国墨 曹素功堯千氏精製微墨 上海墨厰 古墨 文房具。